“从以了解和从以"了解”的含义以可以从外部了解，而以可以从过去了解。来自《列子说符》。

《列子说符》是《列子》人，《列子》据说是战国时期李渔口所作。《汉艺文志》关于《列子》的记录早已失传。共8篇134条，多为民间传说、寓言、童话。

整个《列子》，从以， 《天瑞》开始，到以， 《说符》结束，首尾呼应，成为一个整体。古代以从天上叫“符瑞”，旁系对应人事，称为“傅莹”。“傅”是指傅鑫和严复。“叙事”就是“道”与人事的相互成全。通过30多个寓言和推理，论述了道与智慧、名与实、形与神、珍贵与卑贱、机遇与变通、久利与一时之利、养身与治国。

世事无常，祸福相依。所以，列子认为，与人交往要“留后路”，透过事物的表面也要“束手无策”。一方面要“靠悟道而不是靠聪明才智”，害人害己，避免重蹈勇勇的悲剧；一方面，也要有“让出一个缺口来迎接时间，处理事情的方法不对”的智慧，理解圣人“合而为一”的话，进而明白各种看似不相关的现象背后其实都有由来已久的原因。但大多数人沉溺于性，重利轻德，贪图一时之苦，忘却长久之累，所以以才会开“拾契，一个宋代诗人”“齐人攫金”之类的玩笑。只有放弃明朝末年，“返同反一”，从名中求实，取其精华，弃其粗糙，才能看到天道与人事之间的奇妙秘密。